„Rote Hochzeiten“

Abstract

Das Regime der Khmer Rouge (1975-1979) in Kambodscha führte eine spezielle, staatlich verordnete Heiratspraxis ein. Die aktuell zirkulierenden Diskurse zum Thema Heirat im Khmer Rouge-Regime zeigen meist eine eindimensionale Darstellung der damaligen Heiratspraxis als „Zwangsheiraten“. Die zentrale Frage, der die Arbeit in einer detaillierten Untersuchung unter Einbezug von Sherry Ortners handlungstheoretischem Ansatz zu „Agency“ nachgeht, ist, welches Handlungsvermögen die unterschiedlichen Akteur_innen im Kontext der Khmer Rouge-Heiraten besaßen. Basierend auf im Rahmen einer mehrmonatigen Feldforschung in Kambodscha erhobenen narrativen Interviews, ermöglicht die Autorin Einblicke in die Heiratsbiographien von betroffenen Kambodschaner_innen. Sie gelangt zu dem Schluss, dass in gängigen Diskursen das Handlungsvermögen der betroffenen Personen unterschätzt wird. Die von den Beteiligten geschilderten Heiratsrealitäten zeichnen ein weitaus komplexeres Bild der Heiraten im Regime der Khmer Rouge. Es existierten – wenn auch in unterschiedlichem und teils sehr begrenztem Ausmaße – Einfluss- und Handlungsmöglichkeiten der Akteur_innen auf lokaler Ebene. So hatten nicht nur die regionalen und lokalen Kader der Khmer Rouge einen wichtigen Einfluss auf die Umsetzung der Heiratspolitik, sondern auch die heiratenden Frauen und Männer sowie ihre Familien verfügten über Handlungsmacht und versuchten eigene Heiratsprojekte zu verfolgen.

The Khmer Rouge regime (1975-1979) in Cambodia introduced a special state-ordained type of marriage. The currently circulating discourses about the weddings under Khmer Rouge mainly illustrate a one-dimensional account of the Khmer Rouge weddings as “forced marriages”. The central question this work investigates in detail, making use of Sherry Ortner’s action-theoretical approach, is what kind of “agency” the various protagonists in the context of the Khmer Rouge weddings possessed. Based on narrative interviews collected during several months of field research in Cambodia, the author enables us to gain insights into marriage biographies of affected Cambodians. She draws the conclusion that current discourses underestimate their capacity of action. The descriptions of the realities of marriage under the Khmer Rouge draw a far more complex picture of the weddings at that time. Back then there existed – though to a varying and limited extent – opportunities of influence and action for protagonists on a local level. Both regional and local cadres of the Khmer Rouge had an important influence on the implementation of national governmental marriage policies. Women and men as well as their families possessed agency and they sought to pursue their own marriage projects.